13 de marzo de 2016 - V DOMINGO DE CUARESMA – Ciclo C
"Tampoco yo te
condeno"
Isaías 43,16-21
Así dice el
Señor que abrió camino en el mar y senda en las aguas
impetuosas; que sacó a batalla carros y caballos, tropa con
sus valientes:
caían para no levantarse, se apagaron como mecha que se
extingue.
No recordéis lo
antaño, no penséis en lo antiguo; mirad que realizo
algo nuevo; ya está brotando, ¿no lo notáis?
Abriré un camino
por el desierto, ríos en el yermo, me glorificarán las
bestias del campo, chacales y avestruces, porque ofreceré
agua en el desier-
to, ríos en el yermo, para apagar la sed de mi pueblo, de mi
escogido, el
pueblo que yo formé, para que proclamara mi alabanza.
Filipenses 3,8-14
Todo lo estimo
pérdida, comparando con la excelencia del conocimiento
de Cristo Jesús, mi Señor.
Por Él lo perdí
todo, y todo lo estimo basura con tal de ganar a Cristo
y existir en Él, no con una justicia mía -la de la ley-,
sino con la que
viene de la fe de Cristo, la justicia que viene de Dios y se
apoya en la fe.
Para conocerlo a
Él, y la fuerza de su resurrección, y la comunión con
sus padecimientos, muriendo su misma muerte, para llegar un
día a la
resurrección de entre los muertos.
No es que ya
haya conseguido el premio, o que ya esté en la meta: yo
sigo corriendo.
Y aunque poseo
el premio, porque Cristo Jesús me lo ha entregado,
hermanos, yo, a mi mismo me considero como si aún no hubiera
conseguido el
premio.
Sólo busco una
cosa: olvidándome de lo que queda atrás y lanzándome
hacia lo que está delante, corro hacia la meta, para ganar
el premio, al que
Dios desde arriba llama en Cristo Jesús.
Juan 8,1-11
En aquel tiempo,
Jesús se retiró al monte de los Olivos. Al amanecer
se presentó de nuevo en el templo y todo el pueblo acudía a
Él, y, sen-
tándose, les enseñaba.
Los letrados y
los fariseos le traen una mujer sorprendida en adul-
terio, y, colocándola en medio, dijeron:
- Maestro, esta
mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. La
ley de Moisés nos manda apedrear a las adúlteras: tú ¿qué
dices?.
Le preguntaron
esto para comprometerlo y poder acusarlo. Pero Jesús,
inclinándose, escribía con el dedo en el suelo.
Como insistían
en preguntarle, se incorporó y les dijo:
- El que está
sin pecado, que le tire la primera piedra.
E inclinándose
otra vez, siguió escribiendo.
Ellos, al oírlo,
se fueron escabullendo uno a uno, empezando por los
más viejos, hasta el último.
Y quedó solo
Jesús, y la mujer en medio, de pie.
Jesús se
incorporó y preguntó:
- Mujer, ¿dónde
están tus acusadores?, ¿ninguno te ha condenado?.
Ella contestó:
- Ninguno,
Señor.
Jesús dijo:
- Tampoco yo te
condeno. Anda, y en adelante no peques más.
Comentario
En el itinerario
espiritual de la cuaresma llegamos hoy al momento en
que surge la vida nueva.
Leyendo el
Evangelio de S. Juan que hoy nos propone la Iglesia podría-
mos pensar que lo importante está en el hecho de que Jesús
salga airoso de
la prueba a que es sometido por parte de los letrados y
fariseos. Sin em-
bargo, pronto se advierte que el núcleo del pasaje está en
la segunda parte,
en el momento en que, puesto de manifiesto el torcido
proceder de los
acusadores, Jesús queda solo con la mujer adúltera y con el
perdón la invita
a renacer a una vida nueva.
Jesús sabe cómo
es el corazón del hombre. "No necesitaba informes de
nadie, Él conocía al hombre por dentro" Jn 2,25. Por
eso pudo poner de mani-
fiesto lo que se escondía en el interior de quienes querían
ponerle dificul-
tad acudiendo al gesto profético de escribir en el suelo y
realizando así las
palabras de Jeremías: "los que te abandonan fracasan,
los que se apartan
serán escritos en el polvo porque abandonaron al Señor,
manantial de agua
viva" Jer 17,13.
El lector, el
oyente de la palabra, se ve así llevado, como en tantas
otras ocasiones, a una alternativa. O alejarse de Jesús
llevándose consigo
el propio pecado o quedarse ante Él sin ninguna máscara, reconociendo
sencillamente que uno necesita ser perdonado.
Jesús aparece
aquí como el perdonador, el que se pone de la parte de
los que no acusan y condenan. "Pues yo tampoco te
condeno". No hace pesar el
pecado sobre quien lo reconoce. Jesús encarna así el gesto
benevolente de
Dios, Él es el evangelio de la misericordia.
De los escombros
de su pecado, ante la misericordiosa mirada de Jesús,
la mujer renace para una existencia nueva, para una vida no
de inocente, sino
de perdonada.
Las últimas
palabras de Jesús representan la esperanza de una recu-
peración, de un renacimiento, de la posibilidad de iniciar
una vida distinta:
la posibilidad de una conversión. Esas palabras son el eco
de aquellas otras
de Isaías: "Mirad que realizo algo nuevo; ya está
brotando ¿no lo notáis?"
Is 43,19.
La novedad de Nazaret
En Nazaret
comenzó a apuntar la vida nueva traída por Cristo. Los
efectos de la redención empezaron a manifestarse en María
desde el primer mo-
mento de su concepción.
La realidad de
la vida nueva, de la vida en amistad plena con Dios tuvo
en la familia de Nazaret su más plena expresión. En Nazaret
se comenzó a
vivir la novedad del Reino de Dios antes de que Jesús
comenzara a anunciarla.
Allí crecía en secreto el misterio que estaba por
manisfestarse y no sólo en
lo íntimo del corazón sino en la organización de un grupo.
La fe, la
sencillez de la vida en común, la efusión del Espíritu Santo
que mueve a las personas, la alegría, la virginidad de María
y José‚ son
realidades todas que pertenecen de lleno al tiempo de la
nueva alianza. Jesús
dirá durante su ministerio público: "Hay eunucos que
salieron así del vientre
de su madre, a otros los hicieron los hombres y hay quienes
se hicieron
eunucos por el reinado de Dios" Mt 19,12. María y José‚
empezaron ya, bajo la
acción del Espíritu Santo, a vivir la virginidad por el
reino.
Y la virginidad
por el reino no es más que un aspecto de otra realidad
más profunda: por el reino de Dios hay que estar dispuesto a
dejarlo todo,
porque Dios es el único absoluto. quien lo puede entender,
ha descubierto un
verdadero tesoro y no le da pena dejarlo todo para poseerlo.
Esa forma de
vivir que pone a Dios como absoluto de la vida y se
orienta hacia donde Él indica, es el estilo propio de
Nazaret.
Jesús estaba
creando en Nazaret con su sola presencia, con sólo vivir,
el nuevo modo de estar en el mundo, de relacionarse con
Dios, de amar a los
hombres, de trabajar, de sufrir. El era también allí
"el camino, la verdad
y la vida". Como "al principio" también en
Nazaret estaba la Palabra, y la
Palabra "contenía vida y esa era la luz de los
hombres" Jn 1,4
Caminar en novedad de
vida
"Los que
creen en Cristo, renacidos de germen no corruptible, por la
palabra de Dios vivo (IPe 1,23), no de la carne, sino del
agua y del Espíritu
Santo (Jn 3,5-6), son hechos por fin "linaje escogido,
sacerdocio real, na-
ción santa, pueblo de adquisición..., que en un tiempo no
era pueblo y ahora
es pueblo de Dios" (IPe 2,9-10)" L.G.9.
La raíz de la
nueva vida está en la acción de Dios que, cumpliendo la
palabra del profeta, quita de nosotros el corazón de piedra
y pone en su
lugar un corazón de carne. Esa es la renovación fundamental,
fuente de todas
las otras. El don de un corazón puro y dócil, que sustituye
al corazón
malvado y endurecido, equivale a una nueva creación por
parte de Dios. Es la
creación de la humanidad nueva. Es la instauración del nuevo
Israel.
A la acción
transformadora por parte de Dios, mediante la donación del
Espíritu Santo en el interior del hombre, debe corresponder
un nuevo modo de
vivir. Por eso S. Pablo exhortará a los creyentes: "Si
habéis resucitado con
el Mesías, buscad lo de arriba, donde el Mesías está sentado
a la derecha de
Dios" Col 3,1.
"Tened esto
presente: el hombre que éramos antes fue crucificado con
Él para que se destruyese el hombre pecador y así no somos
más esclavos del
pecado, porque cuando uno muere, el pecado pierde todo
derecho sobre Él" Rm
6,6-7.
La realidad de
la vida nueva en la que nos invita a pensar el evangelio
de hoy y que fue ya vivida maravillosamente en Nazaret,
brota en cada uno de
nosotros en el acto de gracia y de perdón que Dios nos
ofrece.
Como para la
mujer adúltera del evangelio de hoy, de los escombros de
nuestros pecados, al entrar en contacto con Jesús, nace en
nosotros "una
criatura nueva".
Teodoro Berzal.hsf
No hay comentarios:
Publicar un comentario