8 de mayo de 2016 - SOLEMNIDAD DE LA ASCENSION DEL SEÑOR - Ciclo C
"Se separa
de ellos y se lo llevaron al cielo"
Hechos 1,1-11
En mi primer
libro, querido Teófilo, escribí de todo lo que Jesús fue
haciendo y enseñando hasta el día en que dio instrucciones a
los apóstoles,
que había escogido, movido por el Espíritu Santo, y ascendió
al cielo. Se les
presentó después de su pasión, dándoles numerosas pruebas de
que estaba vivo
y, apareciéndoseles durante cuarenta días, les habló del
reino de Dios.
Una vez que comían
juntos les recomendó: No os alejéis de Jerusalén;
aguardad que se cumpla la promesa de mi Padre, de la que yo
os he hablado.
Juan bautizó con agua, dentro de pocos días vosotros seréis
bautizados con
Espíritu Santo.
Ellos lo
rodearon preguntándole: Señor, ¿es ahora cuando vas a restau-
rar la soberanía de Israel?.
Jesús contestó:
No os toca a vosotros conocer los tiempos y las fechas
que el Padre ha establecido con su autoridad. Cuando el Espíritu
Santo
descienda sobre vosotros, recibiréis fuerza para ser mis
testigos en
Jerusalén, en toda Judea, en Samaría y hasta los confines
del mundo.
Dicho esto, lo
vieron levantarse hasta que una nube se lo quitó de la
vista. Mientras miraban fijos al cielo, viéndole irse, se
les presentaron dos
hombres vestidos de blanco, que les dijeron: Galileos, ¿qué
hacéis ahí
plantados mirando al cielo?. El mismo Jesús que os ha dejado
para subir al
cielo, volverá como le habéis visto marcharse.
Efesios 1,17-23
Que el Dios de
nuestro Señor Jesucristo, el Padre de la gloria, os dé
el espíritu de sabiduría y revelación para conocerlo.
Ilumine los ojos de
vuestro corazón para que comprendáis cuál es la esperanza a
la que os llama,
cuál la riqueza de gloria que da en herencia a los santos y
cuál la
extraordinaria grandeza de su poder para nosotros, los que
creemos, según la
eficacia de su fuerza poderosa, que desplegó en Cristo,
resucitándolo de
entre los muertos y sentándolo a su derecha en el cielo, por
encima de todo
principado, potestad, fuerza y dominación y por encima de
todo nombre
conocido, no sólo en este mundo, sino en el futuro.
Y todo lo puso
bajo sus pies y lo dio a la Iglesia, como Cabeza, sobre
todo. Ella es su cuerpo, plenitud del que lo acaba todo en
todos.
Lucas 24,46-53
En aquel tiempo,
dijo Jesús a sus discípulos:
- Así estaba
escrito: el Mesías padecerá, resucitará de entre los
muertos al tercer día y en su nombre se predicará la conversión
y el perdón
de los pecados a todos los pueblos, comenzando por Jerusalén.
- Y vosotros
sois testigos de esto. Yo os enviaré lo que mi Padre ha
prometido; vosotros quedaos en la ciudad, hasta que os
revistáis de la fuerza
de lo alto.
Después los sacó
hacia Betania, y levantando las manos, los bendijo.
Y mientras los bendecía
se separa de ellos (subiendo hacia el cielo).
Ellos se
volvieron a Jerusalén con gran alegría; y estaban en el templo
bendiciendo a Dios.
Comentario
La ascensión del
Señor es el coronamiento de su misterio pascual. "Pa-
deció bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, murió
y fue sepultado,
descendió a los infiernos, subió a los cielos y está sentado
a la derecha del
padre". Con la ascensión el Señor, que fue humillado,
es glorificado.
Para Jesús no se
trata de volver a la misma situación en la que se
encontraba antes de la encarnación. Con
su venida a la tierra algo cambió
radicalmente en la historia del hombre y también en la
historia de Dios.
La alegría de
los discípulos de que habla Lucas después de decir que
Jesús subió a los cielos, se explica porque fue entonces,
después de la
resurrección, cuando los apóstoles empezaron a entender de
qué se trataba.
Cristo resucitado "les abrió el entendimiento para que
comprendieran las
escrituras" (Lc 24,25) y así empezaron a entender no sólo
la ilazón entre los
últimos acontecimientos de su vida en la tierra sino, sobre
todo, la conse-
cuencia que de ellos se deriva: "En su nombre se
predicar el arrepentimiento
y el perdón de los pecados". Las palabras del
resucitado les han hecho caer
en la cuenta de que una era nueva ha comenzado: la era de la
predicación y
del testimonio. Y en esta nueva fase de la historia de la salvación
ellos
tendrán un papel importantísimo cuando reciban lo que el
Padre tiene prome-
tido, es decir, el bautismo en el Espíritu Santo, porque,
como decía Juan
Bautista, "Yo os he bautizado con agua, Él os bautizará
con Espíritu Santo"
Mc 1,8.
Los discípulos
"se volvieron a Jerusalén llenos de alegría". Lo que
habían recibido y lo que esperaban recibir era mucho más
grande que la in-
mensa tarea que les esperaba. Cuando se sabe quién es Jesús,
contárselo a
todos no es un peso, sino una inmensa alegría. "Después
de hablarles el Señor
Jesús subió al cielo y se sentó a la derecha de Dios. Ellos
se fueron a
predicar el mensaje por todo las partes y el Señor cooperaba
confirmándolo
con las señales que los acompañaban" Mc 16,20.
Bajó a Nazaret
El Cristo glorioso que sube a los cielos y
que los apóstoles de todos
los tiempos proclamarán es el mismo Jesús que "bajó a
Nazaret" Lc 2,51.
Al hacerse
hombre, el Hijo de Dios "descendió" y "tomó la condición de
esclavo, haciéndose uno de tantos" Fil 2,7.
La bajada a
Nazaret es un paso más en el camino de descenso y de en-
carnación del Hijo de Dios. Allí vivió "bajo su
autoridad" (de María y de
José) preparando de algún modo el paso supremo de la muerte
en cruz. "Hijo
y todo como era, sufriendo aprendió a obedecer y, así
consumado, se convirtió
en causa de salvación eterna para todos los que le
obedecen" Heb 5,8-9.
"Tenia que parecerse en todo a sus hermanos para ser
sumo sacerdote compasivo
y fidedigno en lo que toca a Dios y expiar los pecados del
pueblo" Heb 2,17.
Jesús recorrió
un largo camino que lo llevó desde el abajamiento de la
encarnación, a la humildad del nacimiento, a la sencillez y
anonimato de
Nazaret hasta "la muerte y muerte de cruz". Por
eso Dios lo encumbró sobre
todo" Fil 2,8-9.
Visto desde
Nazaret, el triunfo de la ascensión aparece como la vic-
toria de una apuesta: la victoria de Jesús que opta por
entregarse totalmente
al hombre, que acepta la humillación y la muerte con tal de
que los hombres
tengan vida y vida abundante. "Así tenía que ser
nuestro sumo sacerdote" Heb
7,26.
Desde Nazaret,
la ascensión aparece como el coronamiento del misterio
pascual. Es la etapa final del Cristo, el Hijo de Dios hecho
hombre, muerto
por nosotros, vencedor de la muerte y del pecado, resucitado
de entre los
muertos por el poder del Padre. La ascensión marca el
retorno de Jesús junto
al Padre, pero el Jesús que ahora vuelve al seno del Padre
es el Jesús
cargado con nuestra experiencia humana con un cuerpo como el
nuestro, con una
cultura y una patria, con el polvo en los pies de todos los
caminos de la
tierra de Israel, con la amarga experiencia de la cruz.
En el cielo
Entrando Jesús
en el cielo, algo nuestro entró también con Él. Algo de
Nazaret ha entrado en el cielo. "subió a los cielos
llevando cautivos, dio
dones a los hombres (Sal 67,19). Ese "subió"
supone necesariamente que había
bajado antes a lo profundo de la tierra, y que fue el mismo
que bajó quien
subió por encima de los cielos para llenar el universo"
Ef 4,8-10.
En la historia
de la salvación sabemos que es una constante la verdad
proclamada por María en su canto: "Derriba del trono a
los poderosos y exalta
a los humildes" Lc 1,52. María y José no se limitaron a
estar con Jesús en
Nazaret. Se pusieron en la dinámica de fe y de amor que
lleva al servicio,
a la entrega de la vida, al trabajo por los demás. Por esto
también a ellos
Dios los exaltó. Desde el día de la ascensión empezó a
formarse la Sagrada
Familia del cielo.
La ascensión de Jesús,
conmemorada hoy en la Iglesia, es una fuerte
llamada a la esperanza para quien quiere vivir como en
Nazaret.
El creyente que
vive en Nazaret sabe que está en una dinámica de amor
y de gracia que lo llevará, si él no la rompe a ser un día
parte de la
familia de los hijos de Dios en el cielo.
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