17 de enero de 2021 - II DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO - Ciclo B
"Y se quedaron con Él aquel día"
-ISam 3,3-10,19
-Sal 39
-Ico 6,13-15,17-20
-Jn 1,35-42
Juan 1,35-42
En aquel tiempo estaba Juan con dos de sus discípulos y, fijándose en
Jesús que pasaba, dijo:
- Este es el cordero de Dios.
Los dos discípulos oyeron sus palabras y siguieron a Jesús. Jesús se
volvió y, al ver que lo seguían, les
preguntó:
- ¿Qué buscáis?
Ellos le contestaron:
- Rabí (que significa Maestro), ¿dónde vives?
Él les dijo:
- Venid y lo veréis.
Entonces fueron, vieron dónde vivía, y se quedaron con Él aquel día;
serían las cuatro de la tarde.
Andrés, hermano de Simón Pedro, era uno de los dos que oyeron a Juan
y siguieron a Jesús; encontró primero a
su hermano Simón y le dijo:
- Hemos encontrado al Mesías (que significa Cristo).
Y lo llevó a Jesús. Jesús se le quedó mirando y le dijo:
- Tú eres Simón, el hijo de Juan; tú te llamarás Cefas (que significa
Pedro).
Comentario
El tema que unifica los textos litúrgicos de este domingo es el de la
llamada de Dios. En el centro del
mensaje está la persona de Cristo, quien
se presenta a la vez dispuesto a
cumplir la voluntad de Dios (Sal 39) y es
el protagonista de la llamada a los
apóstoles y a todos los cristianos. Este
mensaje se sitúa así en conexión con el
del domingo pasado sobre la persona
y misión del Mesías dando la clave de
interpretación de toda experiencia
vocacional.
La palabra de Dios nos presenta sucesivamente la vocación de Samuel,
la vocación del Mesías, la de todo
cristiano y la de los primeros discípulos
de Jesús. Cada una de ella nos va
descubriendo algún aspecto importante de
ese momento decisivo del encuentro con
Dios en el que se pone en juego la
existencia entera de una persona.
En Samuel vemos la elaboración progresiva de una respuesta bajo la guía
de un maestro. En la vocación de los
primeros discípulos aparece la importan-
cia del encuentro con Jesús y del
testimonio y mediación de los demás. La
segunda lectura pone de relieve la
radicalidad y hondura de la entrega que
toda vocación requiere. Como punto
clave de todas estas experiencias aparece
la iniciativa de Dios que entra en
diálogo con el hombre y la disponibilidad
de quien se siente llamado. Esta
disponibilidad la Iglesia la ve, ante todo,
en el primero que fue llamado: el
Mesías. Al entrar en el mundo la expresa
con las palabras del salmo 39:
"Heme aquí" (cfr. Heb. 10,4-10.
El seguimiento e imitación de Cristo es lo que da unidad y apertura a
todas las vocaciones específicas dentro
de la Iglesia. Por eso entre todos
los rasgos vocacionales que aparecen en
las lecturas de hoy quizá sea
oportuno destacar la experiencia de los
primeros apóstoles que no sólo fueron
tras Él y vieron donde vivía Jesús,
sino que "se quedaron con Él aquel día"
(Jn, 1,39). Es, en efecto, en el
contacto prolongado con Jesús como nace y
se desarrolla toda vocación.
En Nazaret
Los dos sumarios que Lucas nos da sobre la vida de Jesús en Nazaret (Lc
2,39-40 y 2,51-52) comportan una serie
de verbos en imperfecto de indicativo
que crean perfectamente el clima de la
duración y del progreso continuo.
Siguiendo la misma línea de todas las vocaciones que la Palabra de Dios
nos ha presentado hoy, la de María,
José y Jesús, revelan en la experiencia
de Nazaret ese aspecto de lenta
profundización y maduración.
El Evangelio dice que Jesús "crecía", pero nosotros podemos
intuir que
fueron sobre todo María y José los que
más crecieron en ese contacto
prolongado con Jesús que supuso la
experiencia nazarena.
No les bastó a Andrés y a su compañero aquel primer día de vida en
común con Jesús. El evangelista Marcos
subraya que cuando Jesús llamó a los
apóstoles fue "para que estuvieran
con Él y para enviarlos a predicar" (3,14)
El evangelio de la vocación, leído en Nazaret, lleva casi instinti-
vamente a valorar intensamente el
permanecer con Jesús, tan propio de toda
experiencia vocacional. Lo que los 30
años de Nazaret puedan tener, en
apariencia, de exagerado, debería
llevarnos a dar el paso hacia el "siempre".
Es decir, con Jesús hay que estar
siempre. También cuando se es enviado a
predicar en su nombre. Así nos lo
enseña María, que estuvo con Jesús en
Nazaret y también al pie de la cruz y
entre los apóstoles el día de
Pentecostés.
"Heme
aquí, Señor"
Tú
me has llamado y quiero responder a tu voz.
Como
aquel día en que te conocí,
en
el que supe quién eras
y
en el que se decidió mi existencia,
hoy
quiero ponerme en camino tras tus pasos.
Me
pongo entre tus manos,
haz
de mí lo que quieras.
Que
tu Espíritu Santo, Padre,
me
lleve a saber quedarme siempre con Jesús,
a
buscarlo y a desear parecerme a Él,
a
crecer con Él, a obrar con Él.
Vocaciones
La Palabra de este domingo leída en Nazaret nos lleva también al hoy
de nuestra vocación y a estimar toda
vocación en la Iglesia.
La vocación es a la vez un don inesperado y un proceso de búsqueda que
compromete la existencia entera. Vivir
nuestra vida como vocación es estar
constantemente pendientes de las
llamadas que el Señor nos va haciendo a lo
largo de la vida y elaborar
progresivamente nuestra respuesta.
Esto implica también ser sensible a todas las vocaciones en la Iglesia.
La urgencia de ciertas tareas u otros
motivos no deben llevarnos a
minusvalorar la maduración de las respuestas
vocacionales. Sabemos que hoy
el compromiso de por vida requiere
planteamientos más largos que en otras
épocas y que ciertas características de
nuestro mundo y algunas condiciones
de los jóvenes, tienden a que se
prolonguen los tiempos de la formación
inicial y a que se retrase el momento
del compromiso. Sepamos vivir todo esto
desde la fe, aceptándolo como tiempo de
Nazaret, como tiempo de maduración,
sin impaciencia; con la esperanza de
que el Espíritu Santo va trabajando en
el secreto más allá de las apariencias
y más allá de nuestros cálculos.
Todo esto no ha de ser un impedimento para hacernos portadores de la
llamada de Jesús, a veces exigente y
apremiante. El mismo, en el momento
oportuno, salió de Nazaret...
VOLVER A NAZARET - TEODORO BERZAL hsf
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